Stāstnieki |
Storytellers – eposu, episko balāžu un agrīnās vēstures izpildītāji. dziesmas. Vārdi." ir nar. izcelsme, veidota no darbības vārda “teikt”; tas norāda uz produkta savdabīgu darbības veidu. uzskaitīti folkloras žanri. Krievijas ziemeļos eposa izpildītājus sauca arī par “stāstniekiem”, “vecajiem laikiem”. S. parasti bija zemnieki (gan vīrieši, gan sievietes). Folklorā termins "S." ienāca Ser. 19. gadsimts, pateicoties PN Ribņikova un AF Gilferding darbam. S. krievu valodas ziedu laikos. epopeja (10-16 gs.) bija gan neprofesionāļi, gan profesionāļi – dziedātāji pulkos, kņazu galmos, bufoni uc No 60. gadiem. 19. gadsimtā, kad eposu sāka sistemātiski ierakstīt, S. profesionāļi vairs nesatikās.
S. izmantoja vienu, maksimums 2-3 tradicionālos. rečitatīvās melodijas un izmantoja tās neatkarīgi no darba teksta satura. S. personība izpaudās individuālā poētisko līdzekļu atlasē. verbālā teksta izteiksmīgums, variējot melodiju, epizodes, nosakot epizožu secību un, visbeidzot, pašā S. repertuārā. Atkarībā no individuālā principa izpausmes pakāpes S. daiļradē folkloristi (pēc padomju folklorista AM Astahovas) izšķir: raidītājus, kas tiecas pēc ārkārtīgi precīzas asimilētā reproducēšanas (IT Rjabinins, B. Surikovs, 2. puse). 19. gadsimts); S., kas veido savus izdevumus un versijas (TG Rjabinin – 19. gs. vidus, NS Bogdanova, AM Paškova – 19. gs. beigas – 20. gs. sākums); S. improvizatori, kuri katru reizi sižetu pasniedz jaunā veidā (VP Shchegolyonok – 19. gs. beigas, MS Krjukova – 20. gs.). Talantīgākā S. iespaidā radās vietējās skolas (Oņega, Baltā jūra, Pečora, Mezena un citas), bet pēc tām plašākas vietējās tradīcijas. Starp izcilajām S. Rus. Ziemeļi — TG Rjabinins, AM Krjukova, GL Krjukovs, MD Krivopolenova, AP Sorokins, HS Bogdanova, GA Jakušovs, FA Konaškovs. Popularizēt S. daiļradi no 80. gs. XNUMX. gadsimtā organizēja savas publiskās izrādes lielākajās Krievijas pilsētās un Zapā. Eiropā.
Pirmie Naras kolekcionāri un pētnieki. eposs noķēra tikai savas aktīvās pastāvēšanas pēdējo posmu (19. gs. vidus) – galvenokārt ziemeļos. Krievijas nomalē un mazākā mērā Sibīrijā. Līdz tam laikam Krievijas dienvidos kazaku vidē eposi tika pārveidoti par episkām dziesmām, ko koris izpildīja dziesmu melodijās.
S. dažreiz sauc. citu PSRS tautu – kazahu, žirši, turkmēņu eposa izpildītāji. Bahši, jakuti, olonhosutovs utt.
Norādes: Ribņikovs PN, Kolekcionāra piezīme, krājumā: PN Ribņikova apkopotās dziesmas, 3. daļa – Tautas eposi, senlietas, ciemošanās un dziesmas, Petrozavodska, 1864, sēj. 1, M., 1909; Hilferdings A., Oloņecas province un tās tautas rapsodija, krājumā: Oņegas eposi, ierakstīja AF Hilferdings 1871. gada vasarā, Sanktpēterburga, 1873; Ļatskis E., Stāstītājs IT Rjabinins un viņa eposi, “Etnogrāfiskais apskats”, 1894, grāmata. 23, Nr. 4, lpp. 105-35; Millers Saule. F., Esejas par krievu tautas literatūru, sēj. 1, M., 1897; Arhangeļskas eposi un vēsturiskās dziesmas, ko savācis AD Grigorjevs 1899-1901, sēj. 1, M., 1904, 333. lpp. 91-1904 (ar notīm); Ončukovs N., Pečoru eposi, Sanktpēterburga, 2, lpp. I-XXXIII; Speranskis M., krievu mutvārdu literatūra, sēj. 1919 – Eposi. Vēsturiskās dziesmas, red. un ar piezīmi. M. Speransky, M., 1924, lpp. VII-XX; Sokolovs B., Teicēji, M., 1938; Sokolovs Ju. M., Krievu folklora, M., 232, lpp. 46-1; Astakhova A., Ziemeļu zemnieku episkā jaunrade, krājumā: Ziemeļu epopeja, sēj. 1938, M.-L., 7, 105. lpp. 1948-1956; viņas pašas krievu eposs ziemeļos, Petrozavodska, 350; Ukhov PD, Byliny, krājumā: krievu tautas poētiskā jaunrade, M., 56, lpp. XNUMX-XNUMX.
Es. Jā. Lesenčuks
