Seno tautu mūzika

Neskatoties uz instrumentu tehnoloģisko nepilnību un mākslīgās skaņas reproducēšanas līdzekļu trūkumu, senās civilizācijas nevarēja iedomāties savu eksistenci bez mūzikas, kas pirms vairākiem tūkstošiem gadu saplūda ar cilvēku ikdienu.

Taču līdz mums ir nonākuši tikai seno tautu mantojuma graudi, un labākajā gadījumā par to varam spriest tikai no literāriem avotiem. Tomēr Šumeru un dinastiskās Ēģiptes mūzikas mākslu šādu avotu katastrofālā trūkuma dēļ ir gandrīz neiespējami atjaunot.

Un tomēr arheologi ir ienesuši modernitātē nelielu daļu aizgājušo laikmetu, un mūziķi, balstoties uz vēstures aprakstiem, cenšas ar aptuveniem priekšstatiem aizpildīt cilvēces kultūras hronoloģijas robus. Un mēs aicinām jūs ar tiem iepazīties.

Mitanni (XVII-XIII gs. pirms mūsu ēras)

Hurrian himnas ir vesels dziesmu krājums, kas rakstīts uz mazām māla plāksnēm, taču neviena no 36 šādām plāksnēm nav pilnībā saglabājusies. Šobrīd tie ir vecākie saglabājušies mūzikas pieminekļi, kuru tapšana tiek attiecināta uz 1400.-1200.g.pmē.

Teksti ir rakstīti hurru valodā, kas ir armēņu tautas priekšteči, kuri dzīvoja mūsdienu Sīrijas teritorijā, kur viņi nodibināja savu Hanigalbatas jeb Mitanni štatu. Viņu valoda izrādījās tik maz pētīta, ka himnu vārdu interpretācija joprojām ir strīdīgs objekts, tāpat kā mūzika, jo eksperti sniedz dažādas mūzikas ķīļraksta atšifrēšanas versijas.

Senā Grieķija (XI gs. p.m.ē. – 330. g. p.m.ē.)

Mūzikai Hellājā bija milzīga loma, jo īpaši tā bija viena no galvenajām dramatiskā stāstījuma sastāvdaļām, jo ​​tajā laikā teātra iestudējumā papildus aktieriem bija arī 12–15 cilvēku koris, kas papildināja attēlu. ar dziedāšanu un dejām pavadījumā. Taču Eshila un Sofokla lugas šo elementu mūsu laikā ir pazaudējušas, un to var papildināt tikai ar rekonstrukcijas palīdzību.

Šobrīd visu sengrieķu mūzikas mantojumu pārstāv tikai viens skaņdarbs, kas pazīstams kā Seikila epitāfija, kas datēts ar mūsu ēras pirmo gadsimtu. Tā tika izgrebta uz marmora stēlas kopā ar vārdiem, un, pateicoties materiāla stiprumam, dziesma ir nonākusi līdz mums pilnībā, padarot to par vecāko pabeigto darbu.

Vienīgā nesalasāmā vieta tekstā ir paraksts: vai nu Seikils skaņdarbu veltījis savai sievai, vai arī viņš šķita kādas sievietes dēls vārdā “Euterpos”, taču dziesmas vārdi ir diezgan skaidri:

Kamēr dzīvojat, spīdiet Nemaz neskumstiet. Dzīve tiek dota uz īsu mirkli Un laiks prasa beigas.

Senā Roma (754. g. p.m.ē. – 476. g. p.m.ē.)

Muzikālā mantojuma ziņā romieši pārspēja grieķus – viena no izcilajām superkultūrām vispār neatstāja mūzikas ierakstus, tāpēc priekšstatus par to varam veidot tikai, balstoties uz literāriem avotiem.

Senās Romas muzikālais arsenāls tika papildināts ar aizņēmumiem: liru un kitharu aizņēma no grieķiem, kas prasmīgāki šajā amatā, lauta nāca no Mezopotāmijas, bronzas romiešu tūbu, mūsdienu caurules analogu, prezentēja etruski. .

Papildus tiem vienkāršākās vēja flautas un panflautas, sitaminstrumentu timpanes, šķīvji, šķīvju analogs, un krotāli, kastaņešu priekšteči, kā arī hidrauliskās ērģeles (hidravlos), kas pārsteidz ar savu sarežģīto, tam neparasto dizainu. laikmetā, tiek izmantoti tomēr visi tie jeb hellēņi.

Tomēr dažus kristiešu mūzikas pieminekļus var attiecināt arī uz senās Romas laikmetu, lai arī cik zaimojoši tas izklausītos saistībā ar pēdējo sarežģīto attiecību virknē starp kritušo valsti un jauno reliģiju, taču tikai hronoloģijas ziņā.

Milānas bīskaps Ambrozijs no Milānas (340-397) vēl imperatora laikus atrada uz vienotas valsts faktu, taču viņa darbus ar beznosacījuma kultūras vērtību diez vai vajadzētu saistīt ar Seno Romu, īpaši ar tās ziedu laikiem.