Ašugs |

fire turk mīlestības vēstule — iemīlējies

Profesionāls tautas dzejnieks un dziedātājs azerbaidžāņu, armēņu un PSRS un citu valstu kaimiņu tautu vidū. A. uzvalks ir sintētisks. Viņš rada melodijas, dzejoļus, eposu. leģendas (dastans), dzied, pavada sevi uz saz (Azerbaidžāna), tar vai kemancha (Armēnija). A. izrādē ir arī drāmas elementi. apgalvojumi (sejas izteiksmes, žesti utt.). Daži A. ir tikai izpildītāji. A. priekšteči Azerbaidžānā bija ozani (citi nosaukumi – Shuara, Dede, Yangshag u.c.); Armēnijā – guzāni (mtrup-gusans, tagerku).

Agrākā informācija par A. ir ietverta rokā. vēsturnieki Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe un citi, Azerbaidžānā. leģenda “Kitabi-Dede Korkud” (10-11 gs.).

Galvenā A. darba daļa ir dziesmas. Pirmsrevolūcijas ashug dziesmas nosodīja strīda ēnas puses. dzīve, dziedāja varonīgi. cīņa pret tirāniju, ieaudzināja tautā mīlestību pret dzimteni. Pēc padomju varas nodibināšanas A. dziesmas spēks piepildās ar jaunu saturu, kas saistīts ar lielām pārvērtībām sabiedrībā. dzīvesveids, ar sociālistu. celtniecība.

Ashug melodijas parasti ir šaura diapazona un tiek pasniegtas augstā reģistrā. Melodičs. kustība ir gluda; nelieliem lēcieniem (pa trešdaļai, ceturtdaļai) seko to aizpildīšana. Tipisks atkārtojums, piedziedājumu un veselu konstrukciju variācija, metro ritms. bagātība. Dažreiz melodijām ir noteikts skaidrs laika zīme, piemēram:

Dažreiz tie atšķiras ar rečitatīvu-improvizāciju. brīvība. Zināms apm. 80 klasiskās melodijas, kas veido A pastāvīgo repertuāru. To nosaukumus nosaka poētiskais. formas (“gerayly”, “dīvāni”, “mukhammes” utt.), apgabali, kur tie ir visizplatītākie (“Goyche gulu”), dastani, kuros tie ir iekļauti (“Keremi”, “Ker-ogly”) utt. Šīs melodijas, vienlaikus saglabājot savu galveno. intonācijas stienis, pastāvīgi melodiski un ritmiski bagātināts. Pēc vienas melodijas tiek izpildītas dažādas dziesmas. poētiskie teksti. Ashug dziesmas ir kupejas. Instr tajās spēlē lielu lomu. intermēdijas. A. mūzikā ir harmonikas elementi. polifonija – kvarto-piktā, terc-kvarte un citas līdzskaņas (saz).

Lielākie azerbaidžāņi. Pagātnes arheologi ir Gurbani, Abbas Tufarganly (16. gadsimts), Dilgams, Valekhs, Šikeste Širins (18. gadsimts) un Aleskers (19. gadsimts). Mūsu laika A. – Asads Rzajevs, Mirza Bairamovs, Islams Jusifovs, Avaks, Gara Movlajevs, Talibs Mamadovs, Šamširs Gojajevs, Akpers Džafarovs, Adalets (virtuozais izpildītājs uz saz); I. Jusifovs noorganizēja ašugu kori no 25-30 dziedātājiem un balamanu izpildītājiem.

Izcilākā roka. A. pagātnes – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, mūsdienu A. – Grigor, Huseyn, Seron, Avasi, Ashot un citi.

Mūzikas stilistiskās iezīmes A. atrada realizāciju vairākos op. prof. komponisti, piemēram. Spendiarova operās “Almast”, Glīres “Šahsenem”, Gadžibekova “Kor-oglu”, Karajeva un Gadžijeva “Veten”, Amirova svītā “Azerbaidžāna”, Karajeva Trešajā simfonijā.

Norādes: Armēnijas dzeja no seniem laikiem līdz mūsdienām, red. un ar ievadi. eseja un piezīmes. V. Jā. Brjusova. Maskava, 1916. Torjjans X., armēņu tautas dziedātāji-ashugs, “SM”, 1937, Nr. 7; Krivonosovs V., Azerbaidžānas Ašugs, “SM”, 1938, Nr. 4; Azerbaidžāņu dzejas antoloģija, M., 1939; Armēņu dzejas antoloģija, M., 1940; Eldarova E., Daži ašuga mākslas jautājumi, krājumā: Azerbaidžānas māksla, sēj. Es, Baku, 1949; viņas, Daži ashugu muzikālās jaunrades jautājumi, krājumā: Azerbaidžānas mūzika, M., 1961; viņas pašas, Azerbaidžānas ašugu māksla (vēsturiska eseja), krājumā: Azerbaidžānas māksla, sēj. VIII, Baku, 1962 (azeri); viņas pašas, Azerbaidžāņu ašugu muzikālā un poētiskā terminoloģiskā vārdnīca, krājumā: Azerbaidžānas māksla, sēj. XII, Baku, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kušnarevs XS, Armēnijas monodiskās mūzikas vēstures un teorijas jautājumi, L., 1958; Beljajevs V., Esejas par PSRS tautu mūzikas vēsturi, sēj. 2, M., 1963. gads.

E. Abasova