Золтан Кодай (Zoltans Kodály) |

Zoltans Kodāls

Viņa māksla ieņem īpašu vietu mūsdienu mūzikā, pateicoties iezīmēm, kas to saista ar ungāru dvēseles raksturīgākajām poētiskajām izpausmēm: varonīgi lirika, austrumnieciska fantāzijas bagātība, izteiksmes kodolīgums un disciplīna, un galvenokārt pateicoties bagātīgajai ziedēšanai. no melodijām. B. Sabolči

Izcilais ungāru komponists un muzikologs-folklorists Z. Kodāli savu radošo un muzikālo un sabiedrisko darbību dziļi saistīja ar ungāru tautas vēsturisko likteni, ar cīņu par nacionālās kultūras attīstību. Daudzu gadu auglīgai un daudzpusīgai Kodály darbībai bija liela nozīme mūsdienu Ungārijas komponistu skolas veidošanā. Līdzīgi kā B. Bartoks, arī Kodāls savu komponēšanas stilu veidoja, balstoties uz ungāru zemnieku folkloras raksturīgāko un dzīvotspējīgāko tradīciju radošu īstenošanu, apvienojumā ar mūsdienīgiem mūzikas izteiksmes līdzekļiem.

Kodai sāka mācīties mūziku savas mātes vadībā, piedalījās tradicionālajos ģimenes muzikālajos vakaros. 1904. gadā absolvējis Budapeštas Mūzikas akadēmiju ar komponista diplomu. Kodály ieguva arī universitātes izglītību (literatūra, estētika, valodniecība). No 1905. gada viņš sāka vākt un pētīt ungāru tautasdziesmas. Iepazīšanās ar Bartoku izvērtās stiprā ilggadējā draudzībā un radošā sadarbībā zinātniskās folkloras jomā. Pēc izglītības iegūšanas Kodály devās uz Berlīni un Parīzi (1906-07), kur studēja Rietumeiropas mūzikas kultūru. 1907.-19.gadā. Kodály ir Budapeštas Mūzikas akadēmijas profesors (teorijas klase, kompozīcija). Šajos gados viņa darbība izvēršas daudzās jomās: viņš raksta mūziku; turpina sistemātisku ungāru zemnieku folkloras vākšanu un izpēti, parādās presē kā muzikologs un kritiķis, aktīvi piedalās valsts muzikālajā un sabiedriskajā dzīvē. Kodalija rakstos 1910. gados. – klavieru un vokālie cikli, kvarteti, kamerinstrumentālie ansambļi – organiski apvieno klasiskās mūzikas tradīcijas, ungāru zemnieku folkloras iezīmju radošo realizāciju un mūsdienu inovācijas mūzikas valodas jomā. Viņa darbi saņem pretrunīgus kritiķu un ungāru mūzikas kopienas vērtējumus. Konservatīvā klausītāju un kritiķu daļa Kodai redz tikai tradīciju grautāju. drosmīgs eksperimentētājs, un tikai daži tālredzīgi mūziķi saista jaunās Ungārijas kompozīcijas skolas nākotni ar viņa vārdu.

Ungārijas Republikas veidošanās laikā (1919. gadā) Kodály bija Valsts augstākās mūzikas mākslas augstskolas direktora vietnieks. F. Lists (tā tika pārdēvēta Mūzikas akadēmija); kopā ar Bartoku un E. Dohnanyi kļuva par Muzikālās direktorijas dalībnieku, kura mērķis bija pārveidot valsts muzikālo dzīvi. Par šo darbību Horthy režīma laikā Kodály tika vajāts un uz 2 gadiem atstādināts no skolas (1921.–40. gadā viņš atkal mācīja kompozīciju). 20.-30. gadi – Kodály daiļrades ziedu laiks, viņš rada darbus, kas viņam atnesa pasaules slavu un atzinību: “Ungārijas psalms” korim, orķestrim un solistam (1923); opera "Sekey Spinning Mill" (1924, 2. izdevums 1932); varoniski komiskā opera Hari Janos (1926). “Budas pils Te Deum” solistiem, korim, ērģelēm un orķestrim (1936); Koncerts orķestrim (1939); “Dances from Marošsek” (1930) un “Dances from Talent” (1939) orķestrim uc Tajā pašā laikā Kodai turpināja aktīvo pētniecisko darbību folkloras jomā. Viņš izstrādāja savu masu muzikālās izglītības un audzināšanas metodi, kuras pamatā bija tautas mūzikas izpratne jau no agras bērnības, apgūstot to kā dzimto mūzikas valodu. Kodály metode ir plaši atzīta un attīstīta ne tikai Ungārijā, bet arī daudzās citās valstīs. Viņš ir 200 grāmatu, rakstu, mācību līdzekļu autors, tostarp monogrāfijai Ungāru tautas mūzika (1937, tulk. krievu valodā). Kodály bija arī Starptautiskās Tautas mūzikas padomes prezidents (1963-67).

Daudzus gadus Kodály palika radoši aktīvs. No viņa pēckara darbiem slavu ieguva opera Zinka Panna (1948), Simfonija (1961), kantāte Kallai Kettesh (1950). Kodály uzstājās arī kā diriģents ar savu darbu atskaņojumiem. Viņš apmeklēja daudzas valstis, divas reizes apmeklēja PSRS (1947, 1963).

Raksturojot Kodalī daiļradi, viņa draugs un kolēģis Bela Bartoks rakstīja: “Šie darbi ir ungāru dvēseles atzīšanās. Ārēji tas izskaidrojams ar to, ka Kodály daiļrade sakņojas tikai un vienīgi ungāru tautas mūzikā. Iekšējais iemesls ir Kodai neierobežotā ticība savas tautas radošajam spēkam un tās nākotnei.

A. Malinkovskaja