Etnogrāfijas mūzikls |

Etnogrāfijas mūzikls (no grieķu etnos – tauta un grapo – rakstu) – zinātnisks. disciplīna, sakrālā tautas mūzikas izpēte. Zināms dažādās valstīs un dažādās. vēstures periodi ar nosaukumiem: muzikālā folklora, mūzika. etnoloģija (vācu un slāvu valodu valstīs), sal. muzikoloģija (vairākās Rietumeiropas valstīs), etnomuzikoloģija (angļvalodīgajā, tagad arī franču valodas tradīcijā) un etnomuzikoloģija (PSRS). Sākotnēji E. m. bija tīri aprakstoša zinātne, kas nosaka konkrētu. mutvārdu tradīcijas mūzikas materiāls teorētiskai. un vēstures pētījumi. 20. gadsimta ārzemju Eiropas zinātnē preim. Pirms 2. pasaules kara vispārējā etnogrāfija tika iedalīta savas tautas dzimtajā izpētē (vāciski – Volkskunde; franču – tradition populaire; angļu – folklora), kas radās uz nacionālās atbrīvošanās augšupejas pamata. kustības Eiropā sākumā. 19. gadsimts; vidū attīstījušos svešzemju, parasti ārpuseiropas tautu (vācu – Völkerkunde; franču – ethnologie; angļu – social anthropology) salīdzināšanu. 19. gadsimts saistībā ar Eiropas koloniālo ekspansiju. stāvoklī-in. E. m. sekoja šim sadalījumam. Franču valodas tradīcijā em — etnomuzikoloģija. Vācijā parādījās virziens E. m., pētot t.s. aizvēsturiskā mūzika, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

Agrāk daudzi buržuāziskie zinātnieki etnomuzikoloģiju uzskatīja par zinātni tikai par ārpus Eiropas. mūzikas kultūrām, šobrīd ir vērojama tendence uz etniski plašāku izpratni par to.

Mn. speciālisti un galvenokārt PSRS lieto terminus “E. m.”, “Mūzika. folkloristika”, “etnomuzikoloģija” kā līdzvērtīga, balstoties uz to, ka E. m., tāpat kā jebkura zinātne, iziet dekomp. posmos, bauda diff. tehnika un ir atšķir. nozares specializācija. PSRS termins “muz. folkloristika”, tajā pašā laikā termins “etnomuzikoloģija”, kas veidojies no termina “etnomuzikoloģija”, ko 1950. gadā ieviesa J. Kunsts (Nīderlande) un kļuva plaši izplatīts, pateicoties Amer. prakse.

E. m. ir daļa no vispārējās muzikoloģijas, taču tā ir tajā pašā laikā. saistīta ar vispārējo etnogrāfiju, folkloru, socioloģiju. Priekšmets E. m. ir tradicionāls. sadzīves (un galvenokārt folkloras) mūzika. kultūra. dažādos sabiedrības līmeņos. Attīstība viņa piederēja dec. lomu. Zīmīgi, ka Nar. mūzikas radošuma atšķirība. ciltis un tautas visā to vēsturē, ieskaitot mūsdienu laikmetu. sociālie veidojumi, kam raksturīga etniskā. specifiku. E. m. pēta Nar. mūzika vienlaikus, pirmkārt, kā “valoda”, ti, kā īpaša sistēma. muzikāli izteiksmīgie līdzekļi, muzikāli lingvistiskās struktūras, otrkārt – kā “runa”, tas ir, kā specifiska. veicot uzvedību. Tas izskaidro Nar precīzas pārraides neiespējamību. mūzika tikai nošu formātā.

Produkcija Ieraksts nar. mūzika ir vissvarīgākā E. joma. m. “Galvenais un uzticamākais materiāls Nar vēsturei. mūzika paliek Nar. nesen ierakstītas melodijas … Ieraksts Nar. melodija nav automātisks darbs: ieraksts vienlaikus atklāj, kā rakstītājs saprot melodijas struktūru, kā viņš to analizē... Teorētiski. idejas un prasmes nevar neatspoguļot ierakstā” (KV Kvitka). Folkloras paraugu ierakstīšana, fiksēšana notiek sk. arr. ekspedīciju veidā. darbs lauku un pilsētu iedzīvotāju vidū. Tiek veikts muzikāls, verbāls, skaņu ieraksts ar sekojošu transkripciju-notāciju (dekodēšanu), tiek ierakstīti arī dati par izpildītājiem un apdzīvotās vietas (sociālo, etnisko un kultūras) vēsturi, kurā pastāv šīs dziesmas, dejas, melodijas. Turklāt mūzas tiek mērītas, skicētas un fotografētas. instrumenti tiek tverti filmu dejās. Fiksējot rituālu vai spēļu produktus. detalizēti aprakstīts attiecīgais rituāls un tā dalībnieki.

Pēc ierakstīšanas materiāls tiek sistematizēts, tā arhīva apstrāde un kartotēka vienā vai citā pieņemtā sistēmā (pa atsevišķām ekspedīcijām, pa apdzīvotām vietām un reģioniem, izpildītājiem un izpildītāju grupām, žanriem un sižetiem, melodijas veidiem, modālās un ritmiskās formas, metodi un raksturu veiktspēja). Sistematizācijas rezultāts ir analītisku katalogu izveide. dabu un ļaujot apstrādāt datorā. Kā saikne starp Nar fiksāciju, sistematizēšanu un izpēti. mūzika ir muzikāli etnogrāfiska. publikācijas – mūzikas antoloģijas, reģionālās, žanriskās vai tematiskās. kolekcijas, monogrāfijas ar detalizētu sertifikāciju, komentāri, paplašināta rādītāju sistēma, tagad ar skaņu ierakstiem. Etnogrāfiskajiem ierakstiem pievienoti komentāri, muzikālas transkripcijas, foto ilustrācijas un attiecīgā novada karte. Plaši izplatīti ir arī muzikālie un etnogrāfiskie. filmas.

Mūzika-etnogrāfiskā. pētījumi, kas atšķiras pēc žanriem un mērķiem, ietver īpašus. mūzikas analīze (mūzikas sistēma, režīmi, ritms, forma utt.). Viņi izmanto arī saistītās zinātnes metodes. jomas (folkloristika, etnogrāfija, estētika, socioloģija, psiholoģija, versifikācija, valodniecība u.c.), kā arī eksakto zinātņu metodes (matemātika, statistika, akustika) un kartēšanu.

E. m. pēta savu priekšmetu pēc rakstiskiem datiem (agrīnās mūzikas notis, netiešās literārās liecības un ceļotāju apraksti, annāles, hronikas u.c.), pēc arheoloģiskajiem materiāliem. izrakumi un saglabātās tradīcijas. mūzikas instrumenti, tiešie novērojumi un ekspedīcijas. ieraksti. Mutvārdu tradīcijas mūzikas fiksēšana tās būtībā. dzīves vide ir ch. materiāls E. m. Mūsdienīgs. ieraksti ļauj rekonstruēt senos gultu stilus. mūzika.

Izcelsme E. m. saistīts ar M. Montēņa (16. gadsimts), Dž. G. Russo un es. G. Herders (18. gs.). Priekšvēsture E. m. kā zinātne atgriežas pie F. darbiem. G. Fetisa et al. (19. gadsimts). Pirmie publicētie Nar krājumi. dziesmām, kā likums, zinātniskie netiecās. mērķus. Tos apkopojuši etnogrāfi, novadpētnieki amatieri. Tad uz materiālu Nar. komponisti pievērsās radošumam, tiecoties ne tikai iepazīties ar dzimtās mūzikas u.c. cilvēkiem, bet arī pārvērst to savos produktos. Komponisti ieguldīja līdzekļus. ieguldījumu E. attīstībā. m., viņi ne tikai apstrādāja gultasvietas. dziesmas, bet arī tās izpētījis: B. Bartoks, 3. Kodály (Ungārija), I. Krons (Somija), Dž. Tierso (Francija), D. Hristovs (Bulgārija), R. Vona Viljamsa (Lielbritānija). Lielākā daļa speciālistu 19-20 gs. galvenokārt interesēja dzimtā folklora: M. A. Balakirevs, N. A. Rimskis-Korsakovs, P. UN. Čaikovskis A. UZ. Ļadovs un citi. (Krievija), O. Kolbergs (Polija), F. Kuhačs (Dienvidslāvija), S. Šārps (Lielbritānija), B. Stoin (Bulgārija). Īpašu vietu ieņem L. darbība. Kuba (Čehija), kas kolekcionēja mūziku. folklora pl. slavas tautas. Vēstures sākums E. m. kā zinātnes parasti tiek attiecinātas uz fonogrāfa izgudrošanas laiku (1877). 1890. gadā Amera mūzika. Indiāņi, 2. stāvā. 1890. gadsimta XNUMX. gados tika veikti pirmie skaņu ieraksti Eiropā (Ungārijā un Krievijā). 1884-85 A. J. Eliss atklāja, ka cilvēki izmanto eiropiešiem nezināmas skalas, un ierosināja mērīt intervālus starp saviem soļiem centos – rūdīta pustoņa simtdaļās. Lielākie fonogrammu arhīvi tika dibināti Vīnē un Berlīnē. Uz to pamata zinātniski. skolas E. m. Kopš 1929. gada šeit atrodas arhīva telpa. folklora Bukarestē (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), kopš 1944. gada – intern. arhīvs u.c. mūzika Ženēvā (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; abus radījusi izcila telpa. ledus folklorists K. Brailoyu) un Mākslas muzeja Etnomuzikoloģijas nodaļa. māksla un tradīcijas Parīzē (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Kopš 1947. gada intern. UNESCO tautas mūzikas padome – Starptautiskā Tautas mūzikas padome (IFMC), kuras sastāvā ir n. komitejas dažādās pasaules valstīs, izdodot spec. žurnāls “Journal of the IFMC” un gadagrāmatas “Yearbook of the IFMC” izdošana (kopš 1969), ASV – Ethnomuzikoloģijas biedrība, kas izdod žurnālu. "Etnomuzikoloģija". Dienvidslāvijā Folkloristu biedrības savienība (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije) tika izveidota 1954. gadā. Darba arhīvs par-va angļu valodā. Nar Dance and Song (Angļu Tautas deju un dziesmu biedrība, Londona), Cilvēku muzeja arhīvs (Musée de l'Homme, Parīze), Nar. pesni Biblioteki kongresa (Vašingtonas Kongresa bibliotēkas tautasdziesmu arhīvs), Tradicionālais arhīvs. Mūzika Indiānas Universitātē (Indianas Universitātes tradicionālās mūzikas arhīvs) un etnomuzikoloģiskā. arhīvs Kalifornijas Universitātē, citu arhīvi. rūgta. un-tov, intern. arhīvs. in-ta salīdzināt. mūzikas studijas (Starptautiskā salīdzinošo mūzikas studiju un dokumentācijas institūta arhīvs, Zap. Berlīne) utt. Mūsdienu metodoloģijas pilnveidošanas procesā E. m. etnocentrisms un orientācija uz etniski šauru materiālu tiek pārvarēta uz plašāku vēsturisku salīdzinājumu rēķina. pētniecība. Metodists. meklējumi ir vērsti uz mūzikas aptveršanu tās dinamiskajā, vēsturiski attīstošajā mākslā. specifika – īsts izpildītājs. procesu. Mūsdienu tehnika E. m. pielieto visaptverošu un sistemātisku pieeju mūzikai. kultūra, kas ļauj studēt Nar. mūzika savā sinkrētiskajā un sintētiskajā. vienotība ar citiem. folkloras sastāvdaļas. Mūsdienu E. m. uzskata folkloru par mākslu. komunikatīvā aktivitāte (K. Čistova – PSRS; D. Štokmans – VDR; D. Ben-Amos – ASV utt.); Galvenā uzmanība tiek pievērsta viņa izpildītājas būtnes izpētei (t. Kungs grupas dziesmas E. Clusen – Vācija; t. Kungs nelielas Ben-Amos grupas; t. Kungs mazas sociālās grupas Sirovatki – Čehoslovākija). Saskaņā ar T. Todorova (NRB), proti, orientācija E. m. par folkloras kā mākslas izpēti noved pie E. m.

Pirmsrevolūcijas attīstībā AN Serovs, VF Odojevskis, PP Sokalskis, Yu. N. Melgunovs, AL Maslovs, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili un citi. Starp ievērojamām pūcēm. V. M. Beļajevs, V. S. Vinogradovs, E. Ja. Vītoliņš, U. Gadžibekovs, EV Gippius, BG Erzakovičs, AV Zatajevičs un KV Kvitka, XS Kušnarevs, LS Muharinska, FA Rubcovs, XT Tampere, VA Uspenskis, Ya. nar. mūzikas kultūras.

Krievijā tiek vākta un pētīta Nar. mūzikas jaunrade tika koncentrēta Muzikālajā un etnogrāfiskajā komisijā un etnogrāfiskajā. Krievijas departaments. Ģeogrāfiskais par-va. Pēc oktobra revolūcijas tiek radītas: etnogrāfiskās. sadaļa Valsts. Mūzikas zinātņu institūts (1921, Maskava, darbojās līdz 1931), Ļeņingradā. fonogrammu arhīvs (1927, kopš 1938 – PSRS Zinātņu akadēmijas Krievu literatūras institūtā), Nar. mūzika Maskavā. Konservatorija (1936), Folkloras sekcija Tehnoloģiju, mūzikas un kinematogrāfijas institūtā (1969, Ļeņingrada), Vissavienības Tautas komisija. mūzika PSRS PSRS komitejā, PSRS RSFSR komitejas muzikoloģijas un folkloras komisija u.c.

Sākumā. 1920. gadu BV Asafjevs, kurš saprata mūziku. intonācija kā specifiska. satur. skaņas saziņas līdzeklis, iestājās par nar izpēti. mūzikas māksla-va kā dzīva radoša. process. Viņš aicināja pētīt folkloru "kā noteiktas sociālās vides mūziku, kas pastāvīgi mainās savos veidojumos". Pirmais nozīmē. EV Ēvalda darbi (par baltkrievu Polesijas dziesmām, 1934, 2. izd. 1979) bija E. m. šajā virzienā. Pūces. E. m. izstrādā, pamatojoties uz marksistiski ļeņinisko metodoloģiju. Pūces. mūzikas etnogrāfi ir sasnieguši līdzekļus. panākumus vietējo stilu un mākslas izpētē. tradicionālās sistēmas. un mūsdienu nar. mūziku, mūzikas un folkloras datu izmantošanā kā avotu etnoģenēzes problēmu izpētei.

Mūsdienu E. m. kā zinātne noved pie jaunas mākslas teorijas radīšanas. Nar integritāte. mūzika un organiski sistēmiski cilvēki. mūzikas kultūra.

Norādes: Muzikāli etnogrāfiskās komisijas darbi…, sēj. 1-2, M., 1906-11; Zeļeņins D. K., Krievu etnogrāfiskās literatūras bibliogrāfiskais rādītājs par Krievijas tautu ārējo dzīvi. 1700-1910, Sv. Pēterburga, 1913 (4. sadaļa, Mūzika); Kvitka K., Mus. etnogrāfija Rietumos “Ethnographic Bulletin of the Ukr. AN”, 1925, grāmata. viens; viņa, Selected Works, vol. 1-2, M., 1971-1973; Muzikālā etnogrāfija, sestdien. raksti, red. H. P. Findeisen, L., 1926; Etnogrāfiskās sadaļas darbu krājums. Trūdija Gosa. Mūzikas zinātnes institūts, sēj. 1, M., 1926; Tolstojs S. L., Zimins P. N., Sputnik mūziķis etnogrāfs…, M., 1929; Gipius E., Čičerovs V., Padomju folkloristika 30 gadus, “Sov. etnogrāfija”, 1947, Nr. 4; Tautas mūzikas kabinets (Recenzija, sast. UN. UZ. Sviridova), M., 1966; Zemcovskis I. I., Ļeņina zinātniskās pētniecības metodoloģijas principi un muzikālās folkloras uzdevumi, krājumā: V. mācības. UN. Ļeņins un muzikoloģijas jautājumi, L., 1969; savējais, Folkloristika kā zinātne, krājumā: Slāvu muzikālā folklora, M., 1972; savējais, Ārzemju muzikālā folkloristika, turpat; viņam, Intonācijas teorijas vērtība B. Asafjevs par muzikālās folkloras metodoloģijas izstrādi, krājumā: Sociālistiskā muzikālā kultūra. Tradīcijas. Problēmas. Prospects, M., 1974; viņa, Par sistemātisku pieeju muzikālajā folklorā, Sat: Modernās mākslas vēstures metodoloģiskās problēmas, sēj. 2, L., 1978; Āzijas un Āfrikas tautu mūzika (sēj. 1-3), M., 1969-80; Beļajevs V. M., Ak muzikālā folklora un senā rakstniecība …, M., 1971; Elsner Yu., Par etnomuzikoloģijas tēmu, in: Sociālistiskā mūzikas kultūra, M., 1974; Somugru tautu muzikālais mantojums (sast. un red. UN. Ruutel), Tallina, 1977; Orlova E., Austrumu mūzikas kultūras. Kopsavilkuma abstrakts, sestdienā: Mūzika. Jaunā ārzemju literatūra, Zinātniskais abstraktu krājums, M., 1977, nr. viens; Muzikālās folkloras izpētes socioloģiskie aspekti, krājums, Alma-Ata, 1; Tradicionālā un mūsdienu tautas mūzikas māksla, M., 1978 (Sest. viņu darba GMPI. Gņešiņš, nē. 29); Pravdjuks O. A., Ukraiņu muzikālā folklora, K., 1978; Krievu doma par muzikālo folkloru. Materiāli un dokumenti. Ievads. Art., apkopojums un komentāri. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomuzikoloģija …, in: Mūzika …, Zinātniskais abstrakts krājums, M., 1979, Nr. 2; Āzijas un Āfrikas valstu mūzikas kultūras, turpat, 1979, nr. 1, 1980, Nr. 2-3; Mūsdienu folkloras aktuālās problēmas, Sat., L., 1980; Eliss A. J., Par dažādu tautu mūzikas mērogiem, «Mākslas biedrības Vēstnesis», 1885, No l, v. 33; Wallaschek R., Primitīvā mūzika, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Maijerss C. S., Mūzikas etnoloģiskais pētījums. Antropoloģiskās esejas, kas tika pasniegtas E. Tylor…, Oksforda, 1907; Rīmanis H., Folkloristiskās tonalitātes pētījumi, Lpz., 1916; Antoloģijas salīdzinošajai muzikoloģijai, red. no C. Stmps un E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Salīdzinošā muzikoloģija, tās metodes un problēmas, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Salīdzinošā muzikoloģija tās pamatpazīmēs, Lpz., 1930, Heidelberga, 1959; Ru1ikоwski J., Termina tautasdziesma vēsture muzikālajā literatūrā, Heidelberga, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; Tautas mūzika. Starptautiskais kolekciju un dokumentācijas centru direktorijs…, c. 1-2, P., (1939); Šneiders M., Etnoloģiskie mūzikas pētījumi, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Štutgarte, 1937, 1956; Starptautiskās tautas mūzikas padomes žurnāls, v. 1-20, Camb., 1949-68; Universālā populārās mūzikas ierakstu kolekcija, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomuzikoloģija, Nr. 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (red. продолж.); Starptautiskais tautas mūzikas ierakstu katalogs, L., 1954; Schaeffner A., Mūzikas etnoloģija vai salīdzinošā muzikoloģija?, “The Wйgimont Conferences”, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Statistiskā klasifikācija antropoloģijā: pielietojums etnomuzikoloģijā, «Amerikāņu antropologs», 1956, v. 58, Nr. 3; Folkloras un tautas mūzikas arhivārs v. 1, Blūmingtona, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, arī, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, "Revue de l'enseignement supйrieur", 1965, Nr. 3; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1959; его же, Sйmantique musicale…, P., 1967; Tautas mūzika: ASV un Latīņamerikas tautasdziesmu katalogs fonogrāfu ierakstos. Kongresa bibliotēka, Vašingtona, 1943; Starptautiskais publicēto tautas mūzikas ierakstu katalogs, 1958. gada sērija, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, sēj. 1, Harmondsworth, 1960; Demonstrācijas. Folkloras informācija, sēj. 1, V., 1960 (red. turpinājums); Djuževa sv., Bulgāru tautas mūzikas teorija, sēj. 4, Muzikālās etnogrāfijas vispārīgie jautājumi, Sofija, 1961; Pētījumi etnomuzikoloģijā, red. autors M Kolinskis, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Muzicku folklor. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreba, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, "Boletin interamericano de musica", 1962, Nr. 32; Jahrbuch für musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Pamata etnomuzikoloģiskā analīze, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; Nett1 В., Teorija un metode etnomuzikoloģijā, L., 1964; Staņislavs J., Uz etnomuzikoloģijas pamatproblēmu, «Hudebni veda», 1964, Nr. 2; Zecevic S1., Folkloristika un etnomuzikoloģija, «Skaņa», 1965, Nr. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Pārskats par darbu sintezēšanu etnomuzikoloģijas jomā pēc 1950. gada, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Kalifornijas universitātes Etnomuzikoloģijas institūta atlasītie ziņojumi, v. 1-5, Losandželosa, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Eiropas mūzikas-etnoloģiskā gada bibliogrāfija, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Darbi, tulk. si pref. autors E. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhards K., Ievads mūzikas etnoloģijā, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Etnomuzikoloģija, в кн.: Starptautiskā sociālo zinātņu enciklopēdija, v. 10, 1968, Tautas dziesmu melodiju klasifikācijas metodes, Bratislava, 1969; Laade W., Muzikālās dzīves un mūzikas izpētes situācija Āfrikas un Āzijas valstīs un etnomuzikoloģijas jaunie uzdevumi, Tutzing, 1969; eго же, Muzikoloģija starp vakardienu un rītdienu, В., 1976; Graf W., Jaunas iespējas, jauni uzdevumi salīdzinošajā muzikoloģijā, “StMw”, 1962, sēj. 25: Festschrift E. Schenk; Suppan W., On the Concept of a "Eiropas" mūzikas etnoloģija, "Ethnologia Europaea", 1970, Nr. 4; Huds M, Etnomuzikologs, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Mūzikas etnogrāfija: Metodologнa i metodka, Warsz., 1971; Simtgades etnomuzikoloģijas semināra materiāli…, Vankūvera, (1970), Viktorija, 1975; Harisons F., Laiks, vieta un mūzika. Etnomuzikoloģisko novērojumu antoloģija с. 1550. līdz g. 1800, Amsterdama, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Tautas mūzikas mūsdienu problēmas. Ziņojums par starptautisku semināru…, Minhene, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Tautas melodiju analīze un klasifikācija, Krakova, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Results and Tasks of Comparative Music Research, Darmštate, 1975; Bens Amoss D un Goldsteins K. S. (сост.), Folklora: Performance un komunikācija, Hāga, 1975; Hornbostela Opera Omnia, 7 sējumos, v. 1, Hāga, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgerde, 1976; Greenway J., Ethnomusicology, Mineapolis, 1976; Schneider A., ​​​​Musicology and Cultural Studies, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ļubļana, 1977; Seeger Сh., Studies in Musicology, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Īsa etnomuzikoloģijas kritiskā vēsture, “Mūzika spēlē”, 1977, Nr. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurss etnomuzikoloģijā.

II Zemcovskis